Colección Estudios de Ficción Fantástica

El agua no es solo una sustancia amorfa o una mercancía sino que como principio vital o como deidad forma parte esencial de los Imaginarios que han conferido una identidad y memoria cultural a las comunidades de distintos territorios y épocas. El agua está, pues, en nuestro cerebro, legado cultural o memoria colectiva y como tal se nos presenta con multitud de formas o avatares de genios acuáticos, y singularmente vinculados a representaciones femeninas (damas de agua), que tanto proliferan en nuestro patrimonio común ibérico, mediterráneo y latinoamericano.Este estudio de los doctores Eloy Martos Núñez de la Universidad de Extremadura y de Aitana Martos García de la Universidad de Almería, indaga la naturaleza de este fenómeno desde miradas interdisciplinares, que interrelacionan enfoques desde los ámbitos del folclore, la narratología, la antropología cultural, la hermenéutica, etc. Por estas páginas desfilan, pues, damas blancas, encantadas, damas de las fuentes o lagos, mujeres-serpientes, moras encantadas, damas de cuevas, sirenas, lamias, xanas, genios silvestres relacionados con las aguas, lavanderas, lloronas, nereidas, ondinas y hasta diosas del tipo de Artemis/Diana. Figuras que en su conjunto pueden y deben ser hoy resignificadas como patrones conservacionistas e incluso como iconos feministas. Tomadas desde una perspectiva ecocrítica, son representaciones que ayudan a una percepción más biocéntrica y menos antrópica, que es precisamente lo que enseñan a menudo estas damas de agua en su complejidad y dualidad muerte/vida, y tan cercana a la estética posmoderna del ecogótico. La personificación de Gea, de sus descendientes en forma de damas de agua, y sus poderes debe llevarnos más allá de una lectura superficial, a una comprensión más holística y empática de nuestro entorno, rebasando los estereotipos rousseaunianos o de desastres naturales. Ni la naturaleza ni el agua son idílicas o atroces sin más: estas historias de damas de agua, por ser dialógicas (Bajtin), nos ofrecen diversas lecturas y en todo caso nos interrogan sobre las auténticas relaciones que debemos tener con un tesoro natural como es el agua.

Las sociedades asientan sus pensamientos y memorias en las narraciones. En la codificación de los textos residen gran parte de los miedos, anhelos o creencias del conjunto de personas a las que trasciende la cultura. En esta contribución se aúnan conceptos clave que hacen que una sociedad pueda reflejar sus modos de pensamiento en la ficción fantástica. Así, la cultura fan, los superhéroes o la lectura multimodal recorren de manera coral las páginas de esta obra, proporcionando a la persona lectora una visión comprensiva de lo que suponen las narrativas de marca, el auge de las superheroínas, las distopías, lo transmediático o la épica en tiempos posmodernos.Con un marcado carácter vanguardista, los contenidos de este libro ayudarán al receptor a comprender aspectos de nuestra cultura actual de una mejor manera, así como le permitirán sumergirse en una ficción necesaria que le permita evadirse de determinadas preocupaciones que generan zozobra en los tiempos actuales. La construcción de los escenarios fantásticos se sumará a la realidad cotidiana para conformar una atmósfera edificante para la persona.

Estamos en un momento álgido de crisis ambiental, acentuado por el cambio climático, y es necesario repensar la propia sociedad, su organización y sus saberes acerca de la naturaleza. Diversos paradigmas han puesto de relieve la necesidad de superar la herencia occidental que convertía la naturaleza en un almacén de recursos explotables (para unos pocos), para abordar ópticas como el multinaturalismo o la ecocrítica, que convierten a la naturaleza en sujeto. En esta obra se pone el foco en las nuevas narrativas del agua buscando dar voz y visibilidad a estos nuevos enfoques que lejos de considerar el agua como aguas abstractas o inertes, la personifican y la reviven a través de los genios del agua y otros númenes de bosques, cuevas o fuentes.En clave fabulada, la sabiduría ancestral transmite historias útiles sobre lugares singulares, formas de interaccionar con la naturaleza que respetan la sostenibilidad. Las ecocausas del siglo xxi no conciernen solo a las acciones de personas y colectivos en propuestas múltiples para preservar el planeta; también atañen especialmente a mediadores comprometidos que sepan aunar la educación ambiental, artística y patrimonial y, en particular, la literatura como vehículo para la sensibilización medioambiental y la justicia social.