Encuentro con Juan Pedro Aparicio: “Nuestro desamor a España”

El jueves 15 de diciembre tendrá lugar nuestra última sesión del club de lectura para este año. En ella  recibiremos la visita de Juan Pedro Aparicio, con quien hablaremos de su última obra, ganadora del  Premio Internacional de Ensayo Jovellanos 2016: “Nuestro desamor a España: Cuchillos cachicuernos contra puñales dorados”

Te sugerimos que veas el vídeo de presentación de esta obra, que tuvo lugar el 15 de septiembre de 2016 en el  Salón de Actos del Palacio Conde Luna de León,  y prestes atención a las aportaciones de los intervinientes

• Juan Pedro Aparicio (escritor)
• Margarita Torres Sevilla (Concejala de Cultura, Patrimonio y Turismo del Ayuntamiento de León)
• Santiago Asenjo Rodriguez (Director Biblioteca, Universidad de León)
• Eduardo Fuentes Ganzo (Escritor y Abogado)

Hazlo,  porque emitiremos en directo la grabación del encuentro a través de nuestro canal de vídeo streaming. Así cualquier persona del mundo podrá seguirlo en directo-

A lo largo de 30 «capítulos» (más una recopilación bibliográfica), el autor analiza un tema-problema, tratando de reconocer el origen temporal del mismo.  De forma muy básica, podemos estructurarlo en los siguientes bloques

• Presentación del tema como un problema/realidad actual.
• Fundamentación del tema como problema acudiendo a otros autores/autoridades. Revisión de lo dicho.
• Propuesta «personal»: germen en la Edad Media y justificación de la misma.

La idea que se desarrolla parte de la construcción de España como un hecho no solo interesado sino también manipulado a lo largo del tiempo. Se repasan los diferentes elementos implicados en el proceso, en especial realeza, nobleza e iglesia durante los siglos centrales de la Edad Media, pero también el papel que han jugado determinados historiadores a lo largo del tiempo.

La Historia se utiliza de manera continuada como fundamento del presente, de nuestra forma de actuar o de ser, de soporte de derechos (o negación de los mismos). En consecuencia, la Historia puede ser (y lo ha sido) manipulada en función de intereses concretos. El control de la Historia busca «modelar» el pasado para justificar el presente.

La Historia, como pasado, es objetiva, es real. El historiador, como persona, es subjetivo; está influido por escuelas de pensamiento, que evolucionan a lo largo del tiempo, pero que están vinculadas a corrientes ideológicas. En consecuencia, la interpretación de la Historia, de los «datos objetivos», puede ser muy distinta en función del «historiador» que la desarrolle.

Además de las propuestas que aparecen en el libro, podemos pensar en algunos aspectos muy recientes:

• “Ni cinco minutos de mi vida me he sentido español” (Fernando Trueba)
• “Los obispos piden a Méndez de Vigo que blinde la religión en el pacto educativo” (el diario.es 28/11/2016)
• “El nacionalismo es la única ideología de otros tiempos que ha sobrevivido, probablemente porque es la más imbécil. Es fácil de entender: nosotros somos estupendos y nuestros vecinos, unos cabrones. Lo que nos sale bien es porque somos de traca; lo que nos sale mal, porque el vecino nos tiene manía. El nacionalismo es un chollo, es el paraíso del imbécil” (Ramón de España en elcuartopoder.es 28/11/2016)

Y otros aspectos igualmente que vienen de lejos:

• Seguro que has oído hablar del proyecto institucional Marca España, pero ¿has oído hablar del término “Castispaña”?
• ¿Cuál crees que es “el secreto de España”?
• ¿Conoces de qué manera “antes que Castilla leyes, concilios, fueros y reyes, dieron prestigio a León”?
• ¿Quiénes empuñaron los “cuchillos cachicuernos” y quiénes los “puñales dorados”?
• ¿Sabes a qué hacen referencia los cuarteles del escudo de España?
• ¿Opinas que “Spain is different”? (diferente… ¿a quién?)
• ¿Se cumple el  Art. 16.3 de la Constitución española de 1978?:  Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.
• La Historia la escriben los vencedores, y las grandes mentiras duran tanto como las grandes verdades ¿es posible encontrar en los  textos históricos una combinación de ignorancia, manipulación, desprecio, olvido, agravios comparativos, rechazo de la voluntad de los pueblos y ataques a su  cultura?

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